說史130331

早期伊斯蘭教史（二）

掌門供稿

 

11隋芬之戰***

阿里以伊拉克 庫法 為首府，657年越幼發拉底河出征敘利亞，於隋芬平原與穆阿威葉會戰。 初戰阿里佔上風，穆氏遣士兵以槍尖挑起聖經，意為訴諸仲裁，阿里見而罷戰。 穆氏乘停戰之機調兵遣將，奪取埃及，阿里反居下風。

 

12哈瓦利吉派**** 與 拿赫魯宛之戰

659年仲裁開始，軍中四千 臺米姆部落戰士以仲裁違背聖經「除真主外絕無裁決」大義，認為阿里軟弱不稱哈里發職，離開軍營以示抗議。 仲裁結果不利阿里消息傳出，出走者更多。

哈瓦利吉意為「出走」，因此事故，形成教史上第一個分支教派。***

 

阿里親身前往哈派營地勸降，無功而還。 阿里於是訴諸軍紀，在拿赫魯宛運河岸邊幾乎盡殲該派。 哈派倖存者發展出極端教義， 認為除該派外所有穆斯林皆為叛教偽善者，應予肉體消滅，死後靈魂下火獄。 至於基督及猶太教徒則尚可不殺。 該派反對建制，主張原始平等的社會制度，其後千年間不時起義，但都遭到當權派鎮壓和屠殺。

 

13什葉派*****

661年阿里於清真寺主禮時為哈派刺客所殺。***

什葉意為「黨羽」。 阿里生前身邊一批忠誠的支持者，認為政教合一國首領（稱為「伊瑪目」） 非先知嫡系莫屬，前三位哈里發均為篡權者，他們致全力於擁立聖裔為哈里發。

最初這只是一項政治訴求，於阿里次子 侯賽因 殉難後逐漸具有神學性質，後來演變為「什葉派」。

 

（丙）倭馬亞王朝（661-750）*****

14建立王朝：660年穆阿威葉於耶路撒冷稱哈里發，定都大馬士革。

穆氏有才略。 倭馬亞家族世代為經商財閥，有貨材人材。 敘利亞為強藩，與東羅馬接壤抗衡，連年爭戰，打造精兵，穆氏以此號令天下，莫敢不從。

 

阿里遇刺後，伊拉克方面擁立長子 哈桑 為哈里發。 穆氏既勢盛，又誘以巨利，哈桑放棄哈里發職銜，安於逸樂。 穆氏遂有天下。

 

開疆方面，與東羅馬戰，無成績。670年征服北非及呼羅珊（今伊朗境內），678年進布哈拉（今烏兹別克）。

680年臨終指定兒子繼任，一反選舉舊制，寶座傳之子孫，是為教史上第一個王朝。

 

15卡爾巴拉慘案*****

阿里次子 侯賽因 豪邁有父風，得黨人愛戴，決心復興舊業。

680年新君登基，號令天下宣誓效忠，侯氏抗命。 時庫法有阿里黨人欲舉事，邀他前往主持大局。 侯氏親率二百餘族人赴會，被伊拉克總督以四千甲兵阻截圍困於離城不遠之谷地 卡爾巴拉，庫法人怯於軍威，不敢馳援。

 

10月10日決戰，侯氏雖孤立無援，猶作殊死鬥，終於全身負傷，力盡戰死，隨行二百義士全體殉難，無一肯降。 往後什葉派訂此日為殉難節***，為該派最重要節日，而殉教亦成為該派最高道德追求。

 

684年殉難日三千庫法懺悔者往卡爾巴拉哭侯氏墓，朝廷派十倍軍隊圍困之，激戰三天，黨人被全殲。 從此掀起什葉派與歷朝連綿不絕之慘烈鬥爭。

 

掌門按：倭馬亞王朝既底定天下，遂興教化，審訂經文律法，成立學院。 正統教義完備，成為後世主流「遜尼流」。*****

什葉派則成為最大抗爭派系，兩派勢不兩立，絕無妥協。

倭馬亞之後，阿巴斯和鄂圖曼兩朝均信奉遜尼派。 與之對峙的北非法蒂瑪和伊朗薩法維王朝便有意識地選擇了信奉什葉派。***