讀書札記140117日本史(五) 劍與櫻花武士魂

珍重大元三尺劍    電光影裡斬春風
讀書札記140117
日本史(五) 劍與櫻花武士魂

掌門執筆sakura5

十三世紀未元世祖 忽必烈 大規模進犯事件對鐮倉幕府 北條氏政權是最富戲劇性的考驗。 蒙古入侵雖以失敗告終,卻對日本政局造成深遠後遺症,導致幕府統治削弱,最終形成內戰和分裂,陷入「南北朝」對峙的局面。

 〈神風之役〉
(21)忽必烈汗於1274年遣軍三萬於北九州博多登陸,與日本各藩聯軍接戰,適遇颶風,元軍陣營散亂,補給不濟,大敗而歸。

忽必烈滅了南宋, 1281年派遣號稱十四萬人大軍再征日本。 北條家主 時宗誓死抗抵,斬殺使者,在博多灣岸建設界牆,嚴陣以待。 元軍登陸,激戰兩個多月,沒法攻進內陸,「神風」又起,元軍再次大敗,損失極之慘重。

忽必烈著手籌劃第三次東征,然而多所遷延,1294年大汗薨,事乃寢息。 幕府深恐元朝三次來犯,旦夕不安,戒備狀態直到1312年才撤除。

這場戰爭和後續事態產生出乎意料的影響, 戰區周邊諸藩付出最多,受壓最大,但這是一場沒有戰利品,沒有報酬的戰爭。*** 這對封建軍閥是無法接受的,亦是難以支付的;而幕府也不想或未能賠償他們的損失。 長時間的政治和經濟摩擦導致九州諸藩離心離德,日後有變,遂聯手與幕府為敵。

〈南北朝〉亂世
 (22) 天下亂源起於天皇家支系之爭,1259年廢除皇位長子繼承制,王室分裂為 持明院和大覺寺兩支,*** 訴求王位,爭奪不休。 王室分裂當然為幕府所喜見樂聞,1290年鐮倉介入調停,兩支妥協,輪流出任天皇大位。

實情不單只王室分裂,公家和武家也同樣分裂,公卿鉅族 藤原家分為五支,輪流出任攝政,史稱「五攝家」。 而幕府內部,北條氏統率力日漸下降,三河和上野守護 足利家崛起,暗流洶湧,潛伏危機。

(23) 爆發點出現於1331年,大覺寺系 後醍醐天皇 發動魯莽的 建武中興」運動,意在重建王權及排擠持明院系。 1332年天皇勾結 足利尊氏引兵入京都,盡殺北條家派駐 “六波羅探題” 的人馬,完全是東漢末年 “董卓入京”的翻版,天下於是大亂。 事件導致北條家出人意表地急速崩潰, 1335年 新田義真 攻陷鐮倉,滅了北條家,鐮倉幕府覆亡。***

“請神容易送神難” , 覬覦大將軍寶座未果的 足利尊氏於1336年再次進兵京都,後醍醐朝廷帶著神器向南逃入吉野山中。 足利尊氏擁立持明院系的 光明天皇,1338年終於素願得償,獲得 “大將軍” 尊號,開府京都,史稱室町幕府」。****

大覺寺系朝廷稱為「南朝」, 侷促荒山,苟延性命於亂世;持明院系據有京都,稱為「北朝」,看似局面開闊,卻因內鬥,也無作為。

各地諸侯則以尊奉正朔為口實,合縱連橫,鏖戰不休。 天有二日,民不聊生,亂世延綿六十年,史稱「南北朝」時代 (1331-1392年)。

〈劍與櫻花〉武士魂
(24) 鐮倉室町之世,武家主宰政局,壟斷財源,駸駸然成為社會的上層建築。上層階級自然要建構自身的文化象徵,來與平民百姓,甚至公卿貴家相區分。

武士文化可具象為「劍與櫻花」:劍代表武士的技藝、心魂和生活態度;櫻花代表佛教的 “無常觀” 和 傳統美學思想的結合,突出的是 “死亡之美”。*****

亂世的武士生活在死亡的恐怖陰影之下, 還要在極大的社會壓力下理性地決策和果敢地行動,內心的惶恐可想而知。(編按:在當今承平之世,只有 “職業投機人” 的生涯差可比擬。) 為了平撫起伏難安的心情,引入禪宗「無住心」法門,以求摒棄妄念,集中於當前的決策和行動。****

剛直銳利,以無厚入有間,象徵解決紛亂和危機, 斬開“哥丁結”的能力。*****

然而過剛易折,身殉亂難,武士之常。 櫻花絢爛而早落,隨風飄零, “死於最美的時刻” ,突顯武士生涯之多姿且短促。 櫻花象徵生命的美麗和脆弱,武士道精神在戰時要求捨身赴難,在平時則應珍惜生活和人際關係。*****

(25) 踏進幕府時代,佛教有了頗大的演變,面貌煥然一新。

在上層文化,引進天臺與禪強調玄學思想諸宗, 淘汰了奈良平安單調朴素的風格。 留學中國的 榮西禪師1191年回國傳入「禪宗」 “臨濟派”,不見容於京都,卻在鐮倉得到幕府賞識而開創 “建仁寺” ,成為 “禪宗五山” 之首。 徒弟 道元也留學中國,1227年傳入禪宗 “曹洞派” ,建立 “永平寺”。

禪宗與幕府關係密切,尤其是北條氏,北條時宗的畫像經常身穿禪師長袍。後來武士出家亦多入禪宗。 到了江户之初,柳生新陰流以禪入劍,創劍禪一如” 之說,劍與禪更加密不可分。***

下層文化迥然有異,淨土宗簡易救贖法門在民間大行其道。

1175年法然上人 創立日本「淨土宗」,主張人不能自力救濟,*** 只能通過誠心誦念 “阿彌陀佛” 的名字往生淨土。

他的徒弟親鸞上人創立「淨土真宗,又名「真宗」或「一向宗」。 他的名言 “好人尚且得救,壞人應該更能得救。” ***, 因為壞人懺悔之心理應更為懇切。真宗反對建立寺廟,主張結婚吃葷過世俗生活,一句話,反建制,得到基層人民的支持。後世農民叛亂多以 “一向一揆” 名義起事,迄今佛教信眾仍以真宗最多。

1253年日蓮上人創「法華宗」,又名「日蓮宗」。 此宗極有 “日本特色” ,宣稱天照大神是佛的化身,日本是神的土地,日蓮宗是唯一真正的佛教。 “日蓮” 即太陽與蓮花,亦即大和族與 “妙法蓮花經” 。 此宗派非常好戰,攻擊所有其他宗派,民族主義思想極之濃厚。
《日本史 Japan: From Prehistory to Modern Times》(1981)  John Whitney Hall
中文版:中國出版集團 “世界歷史文庫”

附錄:鐮倉 圓覺寺開山 無學祖元 禪師偈
「乾坤無地卓孤筇,喜得人空法亦空,珍重大元三尺劍,電光影裡斬春風。」
據傳蒙古入侵之際,北條時宗問策於國師 祖元禪師,師舉此詩以示之,時宗抵抗之心乃決。