說史200128鬥雞小品

說史200128
鬥雞小品
朝日執筆

鬥雞是幾乎全世界各大農業文明「自古以來」共有的傳統娛樂活動。幾乎所有雞形目Galliformes的雄鳥天生在發情期都具有好鬥的特性,故此,(更加好鬥的)除了家雞以外,諸如雉雞、鵪鶉,以至孔雀,什麼都可以拿來大亂鬥,你我最愛鬥一番,ICHIBAN!

作為愛國(假)歷史學家,朝日首先必須指出,我國是最早有文字記載「鬥雞」的國家!
《左傳•昭公二十五年》(約成書於500BC):

季、郈之雞鬥,季氏介其雞,郈氏為之金距。

說的就是在一場[……]

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說史190923柏威夏古寺(二)誰的自古以來?下

說史190923

柏威夏古寺(二) 誰的自古以來 ?—世界文化遺產柏威夏古寺小故事 朝日執筆
泰國有關 柏威夏的神話就此展開。無論官方或民間的愛國分子,在接下來的日子都不斷地重新發現這座古寺的偉大和神聖,其歷史及藝術價值被無限拔高。泰國政府大力開展有關古寺的文物研究和復修工作,在法國人手中蒙塵傾頹的她,現在回歸祖國必將恢復昔日的榮光。柏威夏成了失落故土以至整個泰國國運的象徵,重歸祖國則是實現偉大民族復興的開端!

 

若果形勢當真繼續大好下去,本來也沒有什問題。不[……]

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說史190909柏威夏古寺(一) 誰的自古以來?上

說史190909

柏威夏古寺(一) 誰的自古以來?— 世界文化遺產柏威夏古寺小故事 (上)

朝日執筆

  1. 〈引子:柏威夏古寺Prasat Phra Viharn(泰)Prasat Preah Vihear(高)申遺事件〉

「柏威夏」是一個寺廟建築群的總稱,原屬婆羅門教,後來改為 南傳佛教寺廟。位置在今天柬埔寨和泰國邊境,兩國對此廟宇的歸屬一直存在爭議,或者應該說,兩國爭議的焦點,其實是此廟所處的土地及其周邊區域的歸屬問題。之所以要特別分開來說,是由於古寺本身及其周邊土[……]

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說史180809伊斯蘭國 The Islamic State

說史180809
伊斯蘭國 The Islamic State
朝日執筆

最近十年八載,伊斯蘭國之名可謂「如雷貫耳」。對於向來關注國際局勢,心繫天下生民的野人諸君,大概不會感到陌生吧!朝日對此組織的認識誠然有限,今日所講,異常淺薄。各位見多識廣,若見疏陋,不喜請插,唔使畀面也!

IS國旗

根據聖訓所載,黑旗為穆聖第一枝升起的旗幟

上面的字樣就是著名的清真詞الشهادة(或稱作證詞):
萬物非主,唯有真主
阿拉
使者
穆罕默德

[羅馬化轉音:lā[……]

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說史171106「四大文明古國」之起源

說史171106

「四大文明古國」之起源

朝日執筆

 

「考古」與「歷史」都是研究「以前(人類)的事」,那兩者究竟有什麼分別呢?不太嚴謹但比較簡明地來說,「考古」主要以「實物」(例如「遺跡」)作為研究對象;「歷史」則主要以「紀錄」(例如「文獻」)作為研究對象。考古成果多集中在發現「線索」,或重構某個時刻點的「圖景」;歷史成果則希望能敘述一個「故事」,或整理出一段時期的流變。****

 

舉個例子,一場平原大會戰結束後,如果你到戰場尋找彈殼、[……]

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讀書札記171003不當行為42 三個有限

讀書札記171003
不當行為(四十二)三個有限
朝日執筆

上集講到,「效率市場假說」作為規範性理論固然是 “無得輸”;即使是作為一個「描述性」理論,其「兩大要素」之一的「冇咁大隻蛤乸隨街跳!」也「大體上是正確的」—你或許可以佔市場一點小便宜,但要大規模地「打敗市場」卻不容易。咁點解巴菲特又得呢……咪就係因為佢係巴菲特囉!
那麼「效率市場假說」的另一個要素,也就是「價格永遠是對的!」又如何呢?這個「描述」符應世界的實況嗎?

誠然,對大多數經濟學或金融學的問題而言,「價格永遠[……]

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讀書札記170922不當行為41異例的價值

讀書札記170922
不當行為(四十一)異例的價值
朝日執筆

上集講到,秉持 “天之道,損有餘而補不足”信念的「長期資本管理公司Long-Term Capital Management L.P. (LTCM)」發現了荷蘭皇家蜆殼的「不合理價格」,於是果斷出手。可惜 “天道不行”,鎩羽而歸,LTCM破產收場。

不過,原來早在LTCM悲劇發生前,已有人作出了預告。Andrei Shleifer和Robert Vishny1997年在《金融期刊The Journal of Financ[……]

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