讀書札記150625規訓與懲罰(二)身體

讀書札記150625

規訓與懲罰(二)身體

譚復生執筆

 

在《讀書札記150619規訓與懲罰(一)空間》文章中,我們知道Def.「規訓」是一種用操練人體,建立“服從–功利”關係的方法。

規訓除了在「空間設計和使用」上勾勒出權力關係,其實還有另外三重性格。規訓的第二重性格是:有機性。Def.「有機性」就是透過對活動內容的安排,令人的身體全面馴服,變得訓練有素。它本質上是 “行為主義”的。

 

全面掌控身體的做法有兩個:第一個是指定“行[……]

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讀書札記150619規訓與懲罰(一)空間

讀書札記150619

規訓與懲罰(一)空間

譚復生執筆

 

《規訓與懲罰:監獄的誕生》 (1975) 傅柯Michel Foucault

 

何謂〈規訓〉?

怎樣才能把一個 “個人”馴服為有效的 “整體” 的一分子,以達到某些社會功利目的呢?那麼首先就要控制這個人。而控制人的行為,若非透過征服其大腦,令他死心塌地跟隨信條做事;就是透過控制其身體,令他不得不這麼做。而「權力」往往透過作用在身體之上來實現。

那麼各種權力踐行的方式之[……]

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SENSE隨筆150610地產霸權 :新馬克思主義的城市研究

SENSE隨筆150610

地產霸權 :新馬克思主義的城市研究

譚復生執筆

 

2011年香港出版了一本暢銷書《地產霸權》,書中指出香港的大地產商如何壟斷行業,並以地產業為基礎擴張到經濟領域的各方各面,從而剝削廣大市民。看官你可有想過,這種“地產霸權”的說法在社會學家眼中並不新鮮呢?

 

讀過社會科學的人對書中論調應該似曾相識,這和馬克思主義的說法十分相似。只要把上述主張中的“大地產商”轉換成“資本家”, “地產業”換為“工業”,“市民”換[……]

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說史131007「其興也勃,其亡也忽」的國民黨

說史131007

「其興也勃,其亡也忽」的國民黨
譚復生(ie譚少年) 執筆

毛澤東詩「宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。」
每次我讀民國的歷史,讀到毛澤東看著國民黨敗退之時,如此意氣風發,心裏一直有個問題:為什麼國民黨有能耐統合中原,卻沒本事長治久安呢?”

內地的歷史教科書如此解說:共產黨領導們高瞻遠矚,英明神武,蔣介石他們才具庸劣,施政徇私;解放軍吃苦耐勞,能征善戰,而國民黨軍隊貪污腐化,不堪一擊…….總之,國民黨腐敗無能,退困台灣,共產黨一統神州,天命所歸。

當[……]

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說史130704從鴉片看「成即是毀」

少年十五二十時   步行奪得胡馬騎

說史130704

從鴉片看「成即是毀」

譚少年執筆

 

自小以來,我就對鴉片抱著一種複雜的情意結。

一方面,是它令中國在近代百年間國勢急轉直下,身為一個中國人,我深深地感應到那發自血脈的悲鳴,一度希望此物不曾進入中國,什麽事情也不曾發生。

另一方面,我又不得不承認,是它讓西人踢開了國門,刺激了國家科技乃至思想、經濟、政治等方面的發展,身為一個現代人,又不得不肯定它對中國意義深遠。在這種愛恨交纏的心結下,我一路[……]

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