“Borrowed place；Borrowed time.”
讀書札記141020
香港簡史(五) 命似懸絲身如寄：停屍間的疑惑，紫石英號危機 和 臘鴨奇案
掌門執筆
《香港簡史 A Concise History of Hong Kong》(2007) J. M. Carroll
二戰是香港歷史的分水嶺. 無論是香港身處的世界和東亞政治大格局, 抑或是殖民地內部的社會和經濟構造, 戰前戰後均大不相同. 大戰後是冷戰, 香港成為西方陣營的東方戰略據點, 也成為共產中國對外的唯一窗口.*** 經濟上則由轉口貿易港, 轉型為工業和金融中[……]
SENSE隨筆141017
漢娜·鄂蘭 政治思想淺談
執筆人：蟬
被台灣學者 蔡英文稱譽為二十世紀最重要政治哲學家之一的 漢娜 鄂蘭 Hannah Arendt，1906年在德國出生。 她的思想發展背景正是 納粹政權取代 威瑪共和國的時期， 在著名存在主義哲學家 海德格指導下完成哲學課程，並在 海德堡大學任教。 1933年納粹執政，公開迫害猶太人，激發了鄂蘭猶太人身份的政治意識，參加了猶太復國主義的地下組織。 她曾被納粹特務逮捕，卻幸運地獲得釋放，接著潛逃巴黎，並在1941年流亡美國。
鄂蘭的經歷令她深深感受到 “極權主義”的可怕，畢生的研究集中在“後極權主義”時代如何才能走向真實[……]
SENSE隨筆141016
群體心理學（上）
執筆人：Kan
在民主社會中，群體更形重要，也更為危險。 群體有著簡單而極端的特徵：輕信、沖動、情緒化、非黑即白、偏執和專橫。 不難理解為什麽文革青年的行為在日後看來不可思議，而當時卻自以為理所當然。 另一方面，所謂 “法不責眾”，世上許多暴力事件都是以群體心理為基礎的。
〈群體的特徵〉
常識上“群體”指聚集在一起的個人。
心理學賦予“群體”更深刻的意涵：在特定的條件下，一群人會表現出一些新的特徵，而與組成群體的個人所具備的特徵截然不同。***** 就像生命體與單個細胞的[……]
說史141015
決鬥習俗
掌門執筆：天花亂說系列 (十三)
歷史〈決鬥習俗的興衰〉
孟德斯鳩 在《論法的精神》中指出: 貴族社會的意識形態是「榮譽」.
職業官僚階層(ie文士) 興起之前, 普世的貴族都是武士. 武士的天職是戰爭, 戰爭不是任意的殺戮行為, 而是深具規範的社會行為. 戰爭規範背後的倫理和價值觀便是「榮譽法則」.*****
宏觀的戰爭習俗指導著國際間的戰爭行為. 如古代 宋襄公的 “不鼓不成列” “不擒二毛”; 現代的 “日內瓦公約”, 不宣而戰和虐待戰俘為世所不容.
微觀的「榮譽法則」則指導著武士的日常行為, “重[……]
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讀書札記141013
香港簡史(四) 亂世：大罷工和淪陷
掌門執筆
《香港簡史 A Concise History of Hong Kong》(2007) J. M. Carroll
(18) 以前的說法是香港工業發軔於內戰尾聲，期間大陸(尤其是上海)的資金技術和勞動力大量移進. 晚近的研究則顯示二戰之前香港工業已具雛型,上述機遇則使之騰飛.*** 到了一九六零年代,香港成為聞名世界的工業城市.
作者指出錯覺形成是由於官方統計資料的誤導, 政府經常有[……]
眼前高岸移深谷 愁裏斜陽更亂蟬
讀書札記141010
為什麼是民主？（上）
執筆人：蟬
《為什麼是民主Setting the People Free: The Story of Democracy》 (2005) John Dunn
作者是英國劍橋大學政治哲學系教授，國王學院研究員。
本書篇幅甚短，註釋卻佔全書超過四分之一。 Dunn嘗試講述「民主」的故事：從雅典到現代，民主的意義和評價的演化，是一本極為濃縮的政治史。 作者學術修為不容置疑，行文態度甚有英倫保守主義之風，一面描述民主在歷史上的流變，一面調侃其不足與污名。***
本文為上篇，跨度由雅典時期到16世紀；下[……]