SENSE隨筆140124價錢最後的一分

“武士最後的一分” 是 “尊嚴” ;“價錢”最後的一分是…..

SENSE隨筆140124

價錢最後的一分:第(三)份免費午餐

執筆人:Kan

 

「行為經濟學」想要解釋的是:儘管人們有些經濟選擇並非達致利益最大化,或者說不是最理性的,為什麼他們還會做出那樣的選擇?

 

MIT行為經濟學教授Dan Ariely說道:「“零價格”不僅僅是一個價格,它成為讓情感一觸即發的按鈕,是非理性快樂的源泉。」

丹教授進行了一個巧克力實驗,研究為何免費有如此大的魔力。(請注意:行為經濟學家們擁有的經費和時間有限,很多實驗往往只是攤開一張折疊桌[……]

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SENSE隨筆140123病毒是甚麼

SENSE隨筆140123

病毒是甚麼

執筆者:蟬

 

〈細菌〉

17世紀中,荷蘭鏡片技師 van Luuewenhoek 成功地以放大鏡觀察到 微生物microbes,確認其存在。 更有科學意義的發現卻要到百多年後,由著名的法國微生物學家 巴斯德Louis Pasteur完成。

巴氏不相信「Spontaneous Generation自然發生說」,該學說認為生命體是由無機物質變化出來的。相反,他認為生物只能由生物繁殖產生,即所謂的「Biogensis生源說」。***

 

巴氏將 “高湯broth” (註:即香港日常用語 “湯[……]

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讀書札記140122日本史(六) 足利義滿 和 應仁之亂

三川北虜亂如麻  四海南奔似永嘉

讀書札記140122

日本史(六) 足利義滿 和 應仁之亂

掌門執筆

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在“征夷大將軍”這行業當中,論才能和成就,首推江户幕府初代將軍 德川家康,其次便數室町幕府第三代將軍 足利義滿。 有一種說法,義滿是史上唯一膽敢陰謀篡奪天皇大位的人。 六百年後的我們,直接感知其人的野心和氣度,只得透過他營建的「金閣寺」了。 (註:金閣寺正式名稱是 “鹿苑寺 金閣殿”,因 三島由紀夫 小說“金閣寺”而海外皆知。)

 

〈足利義滿〉

(26)考其實績,奠定室町霸權的人並非首代將軍 足利尊氏,而是義滿,*** 若在中國,[……]

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說史140121最寒冷的冬天(十八)待君入甕

說史140121

最寒冷的冬天(十八)待君入甕

蕭律師執筆

 

辛頓Jim Hinton上尉是第二師一個坦克連的連長。他帶領二十二輛坦克繼續北上,一路非常擔心戰況,東京總部的想像與他所見所聞的巨大反差讓他震驚。司令部的人看到的只有地圖,而戰士們則在完全不同的地方,打著一場與司令部所想完全不同的戰爭。他們越逼近清川江,眼前的景象就越像地獄。這裡層巒疊嶂,狂風怒吼,氣溫一直在下降。唯一可以預見的是,明天將會更冷。***

一路前進,辛頓覺得路途太平靜了。偶爾出現幾次小規模的交火,但隨之而來的便是使人毛骨悚然的死寂。他連續幾天出動一架小型偵察機,試圖尋找敵人的踪[……]

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論藝140120舞蹈是什麼?

只恐舞衣寒易落 愁入西風南浦
論藝140120
舞蹈是什麼?
沙塵仔執筆

<楔子>
一個幾歲大的小童舉手頓足,儘管不成章法,我們會說他在「跳舞」;一隻小狗做類似的動作,卻很少有人會認為牠在跳舞。
舞蹈一般的定義是「人體有節奏的運動」。那步操算舞蹈嗎?不算?加音樂上去,儀仗隊表演、阿媽隨著樂曲 “有節奏地熨衫” ,如何?好像更離譜了吧!
公認的舞蹈,如祈雨舞、求偶舞,它們的出現有自身的目的。 但步操、熨衫不是也有目的嗎? 維基網把二者區分,說舞蹈的目的是「作心智交流的表演藝術」,不放在藝術的框架下好像算不上是舞蹈。

要思考“舞蹈是什麼?”不妨先從芭蕾舞出發,因[……]

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讀書札記140117日本史(五) 劍與櫻花武士魂

珍重大元三尺劍    電光影裡斬春風
讀書札記140117
日本史(五) 劍與櫻花武士魂

掌門執筆sakura5

十三世紀未元世祖 忽必烈 大規模進犯事件對鐮倉幕府 北條氏政權是最富戲劇性的考驗。 蒙古入侵雖以失敗告終,卻對日本政局造成深遠後遺症,導致幕府統治削弱,最終形成內戰和分裂,陷入「南北朝」對峙的局面。

 〈神風之役〉
(21)忽必烈汗於1274年遣軍三萬於北九州博多登陸,與日本各藩聯軍接戰,適遇颶風,元軍陣營散亂,補給不濟,大敗而歸。

忽必烈滅了南宋, 1281年派遣號稱十四萬人大軍再征日本。 北條家主 時宗誓死抗抵,斬殺使者,在博多灣岸建設界牆,嚴陣以待。 元軍登陸[……]

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讀書札記140116國族主義

讀書札記140116
國族主義
《Nationalism》(1997) Ernest Gellner
執筆人:蟬

Ernest Gellner於1983年出版《國族與國族主義Nations and Nationalism》一書,確立其國族主義論述的里程碑地位, 與 Benedict  Anderson《想像中的共同體Imagined Communities》(1991) 一時瑜亮,號稱雙璧。

本書《國族主義》不同於前書,是Gellner死後兩年整理出版的遺作。 書中流露出重新建構 “國族主義”的意向,想以極短的篇幅(只有一百多頁)總結半生精力的研究成果,因此可讀性與SENSE[……]

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