SENSE隨筆130510「謎人」的胎教

SENSE隨筆130510

“謎人” 的胎教

執筆人:蟬

 

近年巿面流行「胎教」Prenatal Education:即對尚未出生的胎兒作產前教育。

一般做法是在懷孕18-32週期間向胎兒以聲音作出刺激,目的是促進大腦在發育時的神經聯結。

根據胎教始創人Dr. Brent Logan指出,持續和重復的簡單聲音最能夠刺激嬰兒的聽覺:如模擬母親心跳的聲音。

他指出,胎兒在母親體內就好像在水底聽聲音一樣,聲量約比在外面減低25分貝decibel。 胎兒的生長環境中最大的聲浪便是母親的脈動,約為90分貝。

胎教的效用至今還未有醫學實驗數據支持[……]

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說史130510泰國揀史(二)鄭氏王朝和曼谷王朝

說史130510

泰國揀史(二) 鄭氏王朝 和 曼谷王朝

朝日執筆

 

(四) 吞武里王朝(鄭氏王朝)

8 緬甸在暹羅大肆刦掠後,班師西歸,留大將 蘇基 為總督。 大城王朝亡後,泰地區群雄割據,四分五裂。 緬甸佔領軍的高壓統治,亦激起泰人的反抗,各地義兵此起彼伏,其中包括如豪傑 披耶達信(鄭信)等已落戶的華僑。

(披耶是爵位,約相當於公侯,「達信」Taksin是其泰國名字,泰國前總理就是這個名字 “他信”。 鄭信祖籍汕頭澄海,今日澄海有新造景點 “達信大帝衣冠塚”。)

 

1763年,緬甸軍入侵暹羅,鄭信率兵阻擊。 1767年[……]

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說史130509論暴君(上) 隋煬帝 與 尼祿

汴水東流無限春,隋家宮闕己成塵,行人莫上長堤望,風起楊花愁殺人。

李益   “汴河曲”

說史130509 論暴君(上) :隋煬帝 與 尼祿

聯合執筆人:黑白子 + 掌門

參考書:  《宮崎市定說隋煬帝》—– 宮崎市定 (原書名:《隋の煬帝》)

《惡名昭彰的皇帝》—– 鹽野七生

 

(甲)  暴君:中西雙璧

1定義暴君

「暴君」不易定義,一般來說,def核心意義常含:

a好殺人,通常指殺 功臣忠臣、智識分子、無辜百姓或親族宗室;

(註:殺異族為「神武」,不算殘暴。)

b施行酷刑,辣手變態;

c苛政[……]

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詩選130509詠荷詩詞懷故友

涉江無可寄   幽恨竟如何

詩選130509詠荷詩詞懷故友

蕭律師執筆

 

錄詠荷詩詞各十首懷故友鄭君

故友鄭君,與我相交廿五載。 我被選為 “港澳攝影協會主席”時,他任副主席,共同懷抱,理念相牟,合作無間。 他常自認讀書不多,然理念清晰,處事果斷,是非分明,厭附權貴,行事磊落,真君子也。

他生前醉心荷花攝影,經多年用心,結集成冊,囑我配以詩詞。 為報所託,遂遍覽各家荷花詩詞,收數百闕,採以為用。 畫冊現存於本港中央圖書館。

四年前,家慈病危,他遠行在即,仍不忘為我打點一切。 詎料二天後再欲與他通電,竟屢試不就。 再過數天,他的女兒來電哭告其[……]

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管理處130508月報1304

管理處130508月報1304

諸位

管理處想建立工作慣例,每月向讀者和作者們滙報 “掌門天地” 業務概況,以促進 “透明度” 和 “開心度” 。

首先,也是最重要的,是讀者 (定義為 visitor,見 “首季季報”) 數目。

四月份總visitor  1,843人次,每日平均 61.4人次。*****

環比:一月26人次, 二月33, 三月47。

顯而易見,現下尚處於 “開檔上升期” 。

其次,上載文章65篇,保持均速每天兩篇。累積文章總數278篇。***

是月執筆人共13位,**** 參予感有所加強。

四月份最受歡迎文章當屬阿Kan的[……]

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說史130508泰國揀史(一)素可泰 和 阿瑜陀耶

說史130508

泰國揀史(一) 素可泰 和 阿瑜陀耶

朝日執筆

 

泰國是個充滿魅力的國度。 本來,以其歷史文化、領土國力,均稱得上一個大國。 然而,基於白人和中華的文化霸權,有關泰國的史料,相較馬來西亞、越南,以至菲律賓、印尼還要少。 究其原因,泰國從來沒有成為西方列強的殖民地,與我泱泱中華的關係也不如越南等國密切,故治泰國史者自然較少。

吃泰國米之餘,也不妨知多一點泰國史吧! 朝日特別揀選了泰國歷史中較重要的部分,為各位簡單講一下。  朝日為老餅史家,沿用非常「Chinese」的治亂興衰方式論述,泰國史可以分為五段時期。

 [……]

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SENSE隨筆130508經驗論 淺析 (下)

道通天地有形外  思入風雲變態中

SENSE隨筆130508

經驗論 淺析 (下)

掌門執筆

 

註:Positivism一般中譯「實証論」,亦有譯作「實徵論」的,兩者只是翻譯差異而不是內容不同。 個人較喜歡「實徵論」譯法,但是「實証論」譯法較為流行,後文統一以「實証」行文。

反而要注意的是「實証論」作為一個哲學大門派,內部亦有不同見解,因而衍生出不同的 “次門派” ,至於次門派間的差異何在,我並不清楚。

 

(丁) 經驗論的知識學說

7命題的 “可實証性”

命題之所以具有經驗意義,正因為是可實証的;反過來說,無從[……]

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