說史130323
清教Puritan
掌門供稿
(甲) 定義
Def「清教」嚴格來說不是一個教義清楚獨特的基督教支派，而是十七世紀上半葉，英國國教會內部因為 分離運動(說是清洗運動可能更恰當) 而產生的一系列較小型教會的泛稱。*****
當時掌權的國教會把他們與舊教信徒並列，標籤為「不奉國教者」，施加壓迫。這些弱小教會的信徒之中 ，竟有堅貞不屈，甘冒九死，漂洋越海，西徙北美者，便是「五月花號」的乘客，新英格蘭的締造者，最終建立了奧巴馬所說的「歷史上GDP第一的國家」。
道興於窮，現代英語國家中很多鼎鼎有名的新教教會均出自「清教」一脈，有如[……]
鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文
讀書札記130323
1421中國發現世界(上)
1421 The Year China Discovered the World (2002)
作者： Gavin Menzies
歷史學
掌門評級C-
蕭律師***簡介
(甲) 有所質疑
1在學校裡，我們由書本讀到下述的航海史：
狄亞斯 Dias 於1488離開葡萄牙，是第一個繞過非洲最南端「好望角」的人。 達迦馬 da Gama追隨狄亞斯的航踪，到達非洲東岸，橫越印度洋來到印度。 哥倫布到達今天的巴哈馬群島[……]
SENSE隨筆130322
遺傳適應性
掌門供稿
以下學理出自「論人性」 On Human Nature ，作者 Edward O Wilson。
威爾森於七零年代把平生所學寫成三本名著：「昆蟲社會」1971、「社會生物學—新綜合」1975和「論人性」1978。
首書以族群生物學和比較動物學原理，闡釋社會性昆蟲的群體行為，並認為此等學理可以應用在解釋脊椎動物的群體行為之上。
次書為一本教科書，意在縱覽演化生物學原理如何有效地解釋脊椎動物的群體行為，並於最後一章申論該等解釋可以擴及於社會科學之上。
末書自承並非[……]
歸來恰似遼東鶴 城廓人民 誰識當年舊主人
讀書札記130322
《論民主》**** On Democracy (1998)
Robert A. Dahl
政治學
掌門評級B +
阿Kan***簡介
「民主」兩字，乍聽似是無人不識，顯淺易懂，黃口小兒 (編者介紹：阿Kan乃本會之青年材俊, 對民主…) 亦能侃侃而談。
民主的意義常隨時代、地域、文化的差異而有不同的理解， 學術界對這個課題的研究可謂浩瀚無邊，光是定義便有兩三百個，至今仍未能達成各界都接受的闡釋。
本書作者 道爾 為耶魯大學政治學名譽[……]
子曰「爭乎異端，斯害也已。」
說史130321
早期基督教的異端鬥爭
掌門供稿
1基督教脫胎於猶太教。*** 耶穌基督乃是猶太拉比 (註：即 經師.)，出身巴勒斯坦加利利灣鄉野之地，其學派稱為加利利派。
基督辯才無礙，某年踰越節 (註：猶太教最重要節日, 記念出埃及事件中摩西召來死神,一夜間盡殺埃及人長子的故事. 猶太人預先收到風, 在門楣上塗羔羊血為標記, 死神見而 pass , 故名踰越.) 往所羅門聖殿參拜, 於殿中舌戰群儒，一眾折服，遂為掌門祭司階層的法利賽人出賣，密告羅馬總督，被釘於十字架之上。(註：十字架刑乃處死奴隸的殘酷刑法.)[……]
讀書札記130321
日人筆下的九一八事變 (1991)
中村菊男
歷史學，東亞近代史
掌門評級 D
魚尾***簡介
只要對中國近代史有點認識的人, 都必然聽聞過 「九一八事變」.
我讀過不少有關的書刋, 但是這本書給了我另外一個角度去思考及認識歷史.
過往所讀的書, 全部都是從中國觀點去評論事變, 而此書則集合了與事變有關的日本人在事變前後的思想與觀點, 其中包括策劃者之一的 花谷正, 也包括了當時日本的駐華大使及外相.
正如書名, 這是從日人觀點看九一八事變.
全書大致可分為兩部份, 首部份[……]
人生逆旅，年華濁酒，天涯浪子，夢裡歸舟。
詩選130321
再讀夏侯無忌的白話詩
蕭律師供稿
日昨介紹了上世紀五十年代初的三位詩人的白話詩。
我常覺得詩無所謂新舊，叫白話詩做「新詩」不大妥善。
文章「代各有體」。由四言的詩經，演變為辭賦，而五言詩，律詩，詞到元、明的曲，就是「代各有體」。
現代有白話詩是很自然的事，尤如由國語時代曲轉到用香港話（不是廣東話）唱的流行曲，也是自然的發展。
當然，白話詩是否受現代人接受，或有多少人接受，或能否持續是另一回事。
我個人接受有韻律的白話詩，但不接受那些沒有韻律的長短句稱之為「詩」。[……]