讀書札記130215我們的內心衝突

心事如波濤 中坐時時驚
讀書札記130215
我們的內心衝突 (1945)
Our Inner Conflicts
Karen Horney

心理學,精神分析學。
B –

沙塵仔簡介
1精神分析學 (或稱心理動力學) 是心理治療的一個學術分支。 始創自二十世紀初奧地利精神病學家 西格蒙德‧佛洛依德。 研究精神疾病的心理構成、發展及治療。
不同於現代的神經生理醫學認為精神疾病是神經系統的化學機制失調所致, 精神分析學則針對心理發展出錯而引起的精神疾病。
佛洛依德認為人在 追求滿足慾望的本能 與 具約束性的社會環境 的衝突中成長,於幼年時期調和衝突,模鑄成為性格。若調和[……]

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讀書札記130215生命的躍升

有生斯有死 壯士何所懼
讀書札記130215
生命的躍升 (2009)
Life Ascending:The Ten Great Inventions of Evolution.
Nick Lane

演化生物學
B +

(不作)簡介
本書獲得2010年「英國皇家學會科學圖書大獎」。*** 該獎是科普書的奧斯卡,本書素質之高,不待多言。

何謂「演化的十大創新」?
根據作者對「創新」的定義,必須符合四項條件:
1讓地球的生態環境發生根本性變革;(最佳例:生命的誕生。)
2改變了人們對生命的理解;(例如:性與死亡。)
3直接來自天擇作用,演化的後果;(所以:人擇[……]

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說史130214 Charivari

說史130214
Charivari

掌門執筆

夏利瓦里 charivari 為法國的一種古舊風俗,盛行於 1789 大革命之前二百年。
def 古典夏利瓦里的性質:當社群中某個人士觸犯了某些基本道德戒律 (通常和家庭、性及婚姻有關),群眾認為應有責任加以糾正,於是針對該人士採取一種譴責懲罰性質的風俗行動。***

夏利瓦里的基本步驟:1 群眾在該人士家居外面的街道上集結, 2用唱歌、鼓噪、敲擊鍋子澡盆之類樂器為表達形式,極盡喧嘩之能事, 3進行譴責並要求屋內人作出某種讓步, 4達到目的後才散去。
過程中通常使用高度嘲謔及猥褻的語言和行動。*** (以不道德的形式來進行道[……]

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讀書札記130214文明之網

算只有殷勤 畫簷蛛網 盡日惹飛絮

讀書札記130214

文明之網 (2003)

The Human Web:A Bird’s – Eye View of World History
W McNeill

歷史學,全球通史。

B

簡介

(甲) 定義

1 網絡就是人與人的結連,有著各種形式:親緣、政治、經濟、生態、甚或偶遇。

在種種關係中,人們都在交換資訊, *** 利用得來的資訊引導未來的行為。

人們還傳播或交換有用的技術、物品、作物,甚或無用的物品和有害的疾病。

例:A 亙古以來基因及配偶的交換使全球人類迄今仍為[……]

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SENSE隨筆130213巫術

SENSE隨筆130213
巫術
掌門供稿

“金枝” 的作者,進化論學派人類學宗師 弗雷澤 提出
A人類文化是定向發展的****,由簡單而複雜,由落後而先進,由野蠻而文明,有如人體之漸次發育,趨向成熟健全。

B所有的文明都經歷著類同的進程,進程有階段性*****,依次為巫術—宗教—科學時期,有如人體發育之有嬰孩—少年—成年時期。 問題只在某特定文明現時身處進程中的那個階段而矣。
舉例:非洲美洲大洋洲原始部落茹毛飲血,當然野蠻之極;印度中東中國誠有文化,但不過爾爾;我地日耳曼民族盎格魯撒克遜支系就唔同勒,我地有科學…..

弗氏綜攬世界各地民族誌, 得出結[……]

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讀書札記130213為甚麼不殺光

苟能制侵凌 豈在多殺傷

讀書札記130213

為甚麼不殺光? (2006)

Why not kill them all?
Chirot & McCauley

政治學
C +

簡介

(甲) 屠殺類型學
定義1
def族裔群體(ie族群)ethnic有專屬的名稱,由相互承認為本群的成員所組成,具有特定的文化習俗而與他族有別。****
族群的文化特徵往往是,但不必然是,語言上的***;有可能是宗教上的;甚或是生活和行為上的,如飲食、藝術、職業擅長之類。
族群極可能源自體質上的共祖(ie同種),因而擁有共同的[……]

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冷池書簡130212 空裡有哭笑

無事忙中老 空裡有哭笑

冷池書簡130212

空裡有哭笑

諸位

初二日,天雨,一行八人拜訪法鼓山。 夜,雨霽,讀演化生物學書籍《生命的躍升》。

法鼓山道場,在台北近郊,為聖嚴法師所開。法師禪宗僧人,兼修臨濟曹洞。此二宗宋時大盛,傳承至今,為禪宗僅餘之二家。

南宋初,臨濟高僧 大慧宗杲 創「看話禪」;同期曹洞高僧 宏智正覺 創「默照禪」。

法師習「默照禪」,壯年曾在「絡纓關房」閉關六年。法鼓山展覽館重現該所關房,內設法師蠋像,栩栩如生,端坐櫈上,垂足入定,面容似笑非笑,袖口露指,結法印,指間透勁。據說默照乃是枯禪,但觀法師眉宇,意識流轉,反似與人對話一[……]

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