SENSE隨筆130130
七種攻擊
掌門供稿
勞倫茲在《論攻擊》中推斷人類與其他動物一樣具有攻擊行為的普遍本能。***
佛洛姆在《人類破壞性的剖析》中認為人類受到獨特的死亡本能支配，導致其他動物所沒有的病態式攻擊行為。***
威爾森則相信上述兩項詮釋俱為偏誤，任何特定動物的攻擊行為都是受神經系統個別控制的不同反應，沒有任何範疇的攻擊行為，以普遍的本能形式存在於所有物種之中。****
在各物種遺傳演化的過程中，每一種攻擊行為都可能被增刪修訂。天擇壓力愈加劇，變化愈急驟，事實上，攻擊行為是遺傳上最易變的特徵之一。
動物行為學家至少可以區分出七種攻擊行為：[……]
湘東一目誠堪死 天下中分尚可持
圍棋130130
湘東一目
蕭律師如晤，
細誦先生所選的十首錢謙益觀棋詩，吟至「重瞳尚有烏江敗，莫笑湘東一目人」時，不禁想起三十多年前翻閱上海《圍棋》月刊，曾讀過「湘東一目誠堪死」之句。
牧齋詩引出了兩位古人，上句「重瞳尚有烏江敗」，一望而知，典出耳熟能詳的楚漢相爭。 號稱古今無二、力能扛鼎的項羽，在垓下為韓信、彭越、英布三人合力所敗。 據說生有雙瞳的西楚霸王，自愧再無面目見江東父老，遂於烏江自刎。至於下句，「莫笑湘東一目人」則是說南北朝的梁元帝蕭繹。
梁武帝蕭衍與兒子蕭統（昭明太子）、蕭綱、蕭繹合稱「四蕭」。 清乾隆年間名[……]
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SENSE隨筆130129B
五倫
SoChun供稿******
Executive Summary 2：
Pick one Chinese wisdom you have learnt. Discuss the implications for your personal and/or company competence.
「五倫」
現代西方人探討中國商業的，總有一個字不得不提 —「Guanxi」( 關係 ) 。這概念與傳統儒家「五倫」思想息息相關。
五倫可謂儒家思想的基石。 一般以為純粹指涉君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的關係。其實五倫可泛指人與人之間的所有關係。
一[……]
SENSE隨筆130129
儀式
(甲)Def 儀式是一種受規則支配的象徵性活動， 使參與者注意具有特殊意義的思想和情感對象。*****
例如：羅馬公教的彌撒。 又如結賬時侍應手托銀盤，口稱多謝。
(乙) 對儀式的解析：
1儀式是表達性的，而非工具性的。*** 它是形式化藝術，傾向程式化、陳規化和重複。
例如：送花，花為植物生殖器官，送有何益？又如三跪九叩，跪叩何需三九之多？
2儀式使參與者感到他們的作為是義不容辭的；
反之，對儀式進行干犯則被視為不能容忍的。 ***
例如：迫使基督徒踐踏聖像，乃是極度毒辣的行徑。又如拒不(或忘記)送花，當然死罪一條。
3儀式的效用不限於儀[……]
由來國手超然處 正在推枰斂手時
詩選130129
錢謙益觀棋詩10首
掌門仁棣：
錢牧齋 明亡未仕清時，大抵無所事事，書空咄咄。其人好圍棋，棋力如何不得而知，然好觀棋，曾作 觀棋詩 不下二十首。不必因人廢詩，現選十首共賞之。
1當局休論下子遲，爭先一着有人知。由來國手超然處，正在推枰斂手時。***
黑白相持守壁門，龍拏虎攫賭侵分。重瞳尚有烏江敗，莫笑湘東一目人。
渭津老手解論兵，半局偏能讓後生。弈到將殘休戀殺，花陰漏日轉楸枰。
客舍蕭辰看弈棋，秋風卷籜響枯枝。空庭落葉聲如掃，爭似盤中下子遲？
寂寞枯枰響泬漻，秦淮秋老咽寒潮。白頭鐙影涼宵裏，一局殘棋見六朝。***
6飛角侵[……]
SENSE隨筆130128B
亂倫禁忌的成因
掌門供稿
def亂倫禁忌 incest taboo 是人類社會行為中的普遍原則，文化的約束力使所有的人類社會均極力避免近親間的婚配及性行為。****
全部人類學田野調查記錄顯示，所有的原始部族均設定亂倫禁忌，透過親屬制度劃定不准進行性行為的成員範圍。
因此界線內的婦女必須釋放出去，婚嫁外圍，是為外婚制***。
亂倫禁忌與外婚制於是互為表裏，一為社會規範，一為社會制度。****
問題是亂倫禁忌與外婚制起因何在？
有兩派主流學說對此提出不同的有力解說， 一為人類學， 一為演化生物學。
(甲) 根據人類學理論， 早期的原始部族壓根兒不知[……]