人間白眼曾經慣 餘得浮生又若何
冷池書簡121221
諸君
前夜參加會友阿Joe婚宴，新郎登臺致辭，先喊一餐，後誦一詩。 斯時也，場面感人，搧情，熱絡….。
詩曰：「人間白眼曾經慣，餘得浮生又若何？欲上青天摘星斗，填平東海不揚波。」***
此乃金世遺詩。金氏何許人？梁羽生「雲海玉弓緣」之主角是也。其人才華橫溢，技藝高超，惟是與武林杆格不入，遭到邊緣化，憤而遺世獨立，獨行其是….。 他每逢登場，必誦此詩。 （按：其人行徑頗類會友Ricky君，至於才華技藝嘛….。順道一提，婚宴席上Ricky咁啱與我鄰座。）
在下酷愛此詩，將之抄附「當樓十局」。十局塵年舊作，不值一哂，意謂覆瓿覆甕，無復[……]
向來枉費推移力 傳來消息滿江鄉
冷池書簡121220 消費主義 (1301會期預告)
諸君
按照馬克思主義，工人沒能擁有生產工具，沒能控制生產進程，沒能決定產品命運。他們在工作中不能實現自我，反而埋沒了本性。此之謂「異化」alienation。*****工業社會中，工人性質上只是機械的助手和補充。人為物役，意無所用，生產是「返工」，工作沒有價值意義。
方今之世，列寧式實踐共產主義早已聲沉響寂，然而馬克思主義依然在歐陸智識界享譽甚隆。其故安在？心理動力因就在於智識分子對資本主義社會將人類異化的深深反感。***反感歸反感，資本主義社會並沒有因為普羅階被異化而動盪搖墜。反之，普羅階層非常[……]
悵望千秋一洒淚 蕭條異代不同時
冷池書簡121219
三個智人—1212會期後記
諸君
周日會期，在下以紀登斯「批判的社會學導論」作演講。此乃「志大才疏」作戰計劃的第2講，內容當然地空疏淺泛，掛一漏萬。惟是全講作結的「結構主義笑話」真乃神來之筆， 雋永妙思。此笑話頗值一書，以為紀念。
話說紀子獨家定義社會學，陳義甚狹，def社會學是研究過去兩三個世紀以來因工業轉型而誕生的現代社會組織的科學。***
掰開傳統與現代社會的臨界事件是兩大革命：法國大革命和工業革命。 法國大革命是人類歷史上首次由世俗理想指導的政治運動，造成傳統社會秩序全面瓦解。 工業革命則改變了社會的基本構造，大量勞[……]
冷池書簡序121218
野人諸君
久疏鴻雁，不覺經年，往日情懷,還記取否？
在下酣戰股市三十年，風沙蔽目，殺氣侵神，日經月久，百脈俱廢。近年為了苟延殘命，覓地修練， 一入道場，塵心銷減，是以擱筆多時。
在下所設道場名曰「銀泉冷池」，不在深山而在鬧市，常人易入而難居，乃一攝氏10度之淺池也。
「池淺能容膝，温低欲斷魂。」入此池， 唔死既話，可以養氣練神。
此池，老餅為之躊躇，不敢輕進；青年為之氣奪，難作久留。冒險犯難，炒家之天職也，咁就非常之啱我勒。
凡我同好，盍興乎來！起初還有幾許野人族熱血才俊奮身以逞，一躍而入，浸下浸下。。。。。。近排好似只剩Sochun同阿Kan死下死下。。[……]
天若有情天亦老 人間正道是滄桑
批判的社會學導論—紀登斯 Anthony Giddens 撰稿人掌門2012 Dec
(甲) 何謂社會學？
1蛋先？雞先？個人與社會何者為先？
傳統治學微觀取徑造成個人先於社會的錯覺， 認為了解個人便能了解社會， 只有了解個人才能了解社會。
舉例：古典經濟學是全然微觀的， 先假設個體理性人的存在， 然後構築市場理論，導出社會起源於勞動分工。***
社會學顛覆傳統觀念， 認為是社會創造了個人， 只有了解社會才能了[……]
自來自去堂上燕 相親相近水中鷗
當代西方自由主義理論 —– 石元康 撰稿人 掌門 Nov 2012
(甲) 基本觀念
1自由 liberty
「自由」這個觀念出自古希臘奴隸社會， 「自由人」是「奴隸」的對應物， 「自由」便是不被奴役。
「自由」具有兩重含意: 個人
a總體上是自主的， 不受別人主宰， 此為「積極自由」;
舉例: 奴隸人身受到別人主宰， 他沒有自由。
b局部上可以任意行事， 不受人為的限制與束縛， 此為def。「消極自由」。***
舉[……]
半世青春付孤劍 滿頭白髮盡相思
當樓十局 之十一 「臨橋局」 Oct 21,05
（記心路）
市場之路，險詐人心所造，波譎雲詭，虎狼當道。
我輩炒家寄浮生於路途，以劍作杖，踏血前行，路窄多難，後退無地。
在下交付青春於孤劍，二十年間，黃沙百戰，傷痕斑駁，力歇技窮。然而心力雖疲而志氣未奪！經過五載讀書養氣，決定挑戰人生夢想第三大關：「高級炒家」文憑。
2002年1月，以殘病之軀，親提勁旅，慷慨出關，再臨絕域。
首役訂名為「臨橋之戰」，以比附 Hasting Bridge 之戰。
想見 1066年征服者威廉跨海西征，也曾臨流顧影，擊楫悲歌吧。
（註）1066 年征服者[……]