演說1510B世界史的結構
講者：掌門
《世界史的結構》(2010) 柄谷行人Kojin Karatani
作者是現今日本的左翼思想家及行動派,本書提出的是一種解釋整體歷史的「大理論」，其獨創之處是〈交換模式理論〉.
馬克思歷史哲學的核心見解是「經濟決定論」, 認定 生產關係 是人類社會的「基層結構」, 而政治和文化等 「上層結構」 則為基層結構所決定.***
但柄谷認為馬克思以 「生產模式」描述基層結構, 解釋力量有所不逮； “社會關係” 就是 “交換關係”, 生產是為了交換, 應該是生產模式服從於交換模式,而不是其反面,****
Th. 應該以「交換模式」進行描述,[……]
讀書札記151002
市場的構造
譚復生執筆
《市場的構造：21世紀資本主義社會的經濟社會學》 Neil Fligstein
一年前，在下初讀經濟學就很想知道，「市場」作為一種經濟制度，是因為甚麼社會因素而得以成立，並維持下去的呢？ 而經濟制度本身，會不會有更寬廣的視野去理解呢？ 一年後，選修了「經濟社會學」，在學校圖書館上下求索，終於借得這本書來看。 第一章就讓我驚喜地發現，這一科正正是為了解答我的疑問而設立的。
〈經濟社會學〉
就是用 “社會關係”的角度，去理解 經濟行為和經濟制度本身。
既然經濟學對於「經濟活動」的理解是 “商品的生產，分配和消費過程”， 故[……]
SENSE隨筆150930
小孩不笨
礎 執筆
據說新加坡的教育制度從小學開始便進行能力分班,並且以此聞名世界。於是新加坡人在十多年前製作了《小孩不笨》這套大受歡迎的電影, 作為諷刺與自嘲。戲中的小孩角色雖然讀書成績不行, 但卻具有其他被埋沒的才能。電影的情節或多或少具有誇張成份, 令人深思的是,到底「教育」應該是什麼樣的一回事呢?
〈教育的基本〉
教育的最基本, 是要做到 呈現、精通、運用、傳遞教育的內涵。
教育最原始的內涵, 包括以下三項: 真(事實)、善(道德)、美(藝術)。真善美是讓人成為有用公民的必要條件, 所以最值得教授。
而教育最基本的兩大目標為: 讓年輕人[……]
早知潮有信 嫁與弄潮兒
說史150929
鴉片狂潮的市場學
掌門執筆：天花亂說系列19
〈劇場〉
鴉片,俗稱大煙,以罌粟汁液熬製而成的致癮品, 為有清一代中國人之至愛.***
中唐以前並無關於此物的記載; 明以前只作藥用,由本土生產,即 “土煙”. 明初拓朝貢,優質鴉片作為貢品從南洋輸入, 仍作藥用,故稱 “洋藥”. 明中葉 “灼火吸食”之法也從南洋傳入,吸煙遂成惡習.
清前中期鴉片國際市場逐漸成熟,貨源有三路. 最上等的是 孟加拉出產的「公班土」, 由英國東印度公司壟斷產銷.*** 次等的是印度各土著邦出產的「[……]
讀書札記150928
盛唐詩(十二) 冰心寒雨楚山孤：王昌齡 上篇
蕭律師執筆
〈開元軼事〉
話說開元中，詩人 王昌齡、高適、王之渙齊名。一日，天下微雪，三人相約在旗亭的二樓小飲。忽然來了梨園伶官數十人，登樓會宴，三人遂避席到稍遠處圍著爐火談話。 接著，又有四位穿著得奢華艷麗、相貌頗美的妙齡歌妓登樓，加入伶官們的敘會。 不久他們開始奏樂吟唱，唱的都是當時的名曲。昌齡等三人竊竊私語：「我等各負詩名，不分高下。 不如且聽那歌妓吟唱，以選唱詩作之多寡以定高低，如何？」
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不久，一位伶官開腔：
「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一[……]
SENSE隨筆150925
《魂離情外天》：快樂與幸福 (下)
Tony執筆：光影中的人生與哲學2
「快樂主義」導致的問題不光是無聊苦悶，更因為把人當成工具而最終自討苦吃。
〈快樂以外〉
作為一個實踐的快樂主義者，《魂離情外天》中的 大衛是不會刻意追尋真摯的情感和人際關係的，看他如何對待 法蘭和茱莉便知道了。然而命運卻讓他遇上了真愛，這是他生命的轉捩點。他在自己的生日會中與清純、率直、漂亮的 蘇菲亞邂逅。 蘇菲亞是所有大衛認識的人之中唯一與他沒有任何利益瓜葛的，加上為人坦誠沒有機心，使大衛第一次能夠與人傾心交往，第一次不以工具的角度看待一個人。[……]
SENSE隨筆150924
近代哲學的興起（中）
執筆人：Kan
在英國，最傑出的人文主義者是 湯瑪斯·摩爾Thomas Moore爵士（1478—1535）。雖然摩爾是一位多產作家，但其絕大多數作品今天已經沒有人去讀了，他的名聲完全得益於一本名為《烏托邦Utopia》的政治幻想書籍。
該書的政治理論顯然受了 柏拉圖《理想國》的啟示，並以報導一位水手遭遇的形式提出來，船隻遇難後，這位水手在島嶼（烏托邦）上生活了5年之久。 像柏拉圖的作品一樣，它也以相似理由強調公共財產，堅持認為在財產私有的地方，不可能出現對集體福利的徹底尊重。另外[……]