讀書札記150625
規訓與懲罰（二）身體
譚復生執筆
在《讀書札記150619規訓與懲罰（一）空間》文章中，我們知道Def.「規訓」是一種用操練人體，建立“服從–功利”關係的方法。
規訓除了在「空間設計和使用」上勾勒出權力關係，其實還有另外三重性格。規訓的第二重性格是：有機性。Def.「有機性」就是透過對活動內容的安排，令人的身體全面馴服，變得訓練有素。它本質上是 “行為主義”的。
全面掌控身體的做法有兩個：第一個是指定“行動和時間”的關係；第二個是指定“行動和肉體”的關係。****
前者，可視為權力機構對於規訓對象[……]
SENSE隨筆150624
「理性化」的公共政策
執筆人：蟬
〈平權行動〉
70年代末，美國黑人人權運動戲劇化地影響大學院校的收生政策，由過往完全排斥黑人，倒轉為大力向少數族群自我推銷。 有些學校甚至將黑人學生列為優先錄取的考慮因素，並為黑人保留若干入學名額。 這波向黑人傾斜的行動稱為「平權行動」。
1977年，白人學生Bakke申請加州大學醫學院遭拒後，向法院申訴該校的 “平權計劃”，指在該計劃下，共有16個名額保留給黑人學生，黑人和白人申請者則被放置於不同的收生程序中分隔考量。 Bakke指縱使他的入學試分數比某些被取錄[……]
SENSE隨筆150623
古希臘哲學5 ：亞里士多德 (下)
執筆人：Kan
關於〈空間和時間〉，亞里士多德的理論與現代觀點有許多共同之處。
他從 「不同物體能夠在不同時間占有相同空間」這一事實，推導出「位置」的概念。*** 人們必須把空間和存在於空間裡的東西區分開來，為了確定某個物體的位置，可以先確定它所屬的範圍，然後將範圍逐步縮小，直到該物體的準確位置。
這種解決方式帶來一個有趣結論：萬物皆存在於空間，只有宇宙除外，因為它不包含在任何東西裡面。
亞里士多德和原子論者正好相反，他認為不存在「虛空」，並為這一觀點提供[……]
論藝150622
太極拳
Tony執筆：中國武術七大拳系(五)
〈太極拳系〉
「太極」一詞意指 原始混沌之氣。太極動而生陰陽，由此推衍，包涵萬象。 拳道強調「天機自然運行，陰陽自然開合，一絲不假強為。」， 時無可名，名之曰「太極」。
在中國武術中，最能體現出國人思維和行為方式的，莫過於太極拳了。
中國武術的發展經歷了一個由簡到繁、由約到博，又由繁而簡、由博而約的漫長歷史過程。 明末清初之際，拳派林立，爭奇鬥豔，形成了繁富博大的武學體系。當時，內家拳迅速崛起，最先是武當，而後是 形意、八卦、太極，標示著新時代的猛然來臨。[……]
讀書札記150619
規訓與懲罰（一）空間
譚復生執筆
《規訓與懲罰：監獄的誕生》 (1975) 傅柯Michel Foucault
何謂〈規訓〉?
怎樣才能把一個 “個人”馴服為有效的 “整體” 的一分子，以達到某些社會功利目的呢？那麼首先就要控制這個人。而控制人的行為，若非透過征服其大腦，令他死心塌地跟隨信條做事；就是透過控制其身體，令他不得不這麼做。而「權力」往往透過作用在身體之上來實現。
那麼各種權力踐行的方式之中，最有效的方式是什麼呢？「微觀權力學」大師 傅柯對此給出了答案：規訓。
[……]
讀書札記150618
鄧小平時代
朝日執筆
《鄧小平時代Deng Xiaoping and the Transformation of China》 (2011) Ezra Feivel Vogel傅高義
傅高義鼎鼎大名，哈佛社科院榮休教授，原書於2011年由哈佛出版社出版，翌年分別以《鄧小平時代》及《鄧小平改變中國》之名在香港（中文大學出版社）及台灣（天下文化）推出中文版。港台版內容幾乎完全一樣，譯者為 馮克利。至於大陸「和諧版」則由三聯出版社於2013年出版，內容以港版為基礎。
傅高義是近代中國、日本[……]
SENSE隨筆150617
古希臘哲學5：亞里士多德 (上)
執筆人：Kan
亞里士多德大約出生於BC384年，是寄居在雅典的外地人，父親是 馬其頓國王的御醫。十八歲時他被送到雅典的學院Academy，師從柏拉圖。
BC 343年，他被召到馬其頓國王 菲力浦二世的宮庭，擔任王子 亞歷山大的導師，但兩人對政治的看法大不一致。 亞里士多德政治觀念的基礎是幾乎快要消亡的希臘城邦，而亞歷山大大帝統治下的中央集權帝國，在他看來就是一種野蠻人的發明。
從BC335年到323年亞歷山大去世，亞里士多德始終在雅典生活，創辦了自己的學校「呂克[……]