論藝150616
南拳
Tony執筆：中國武術七大拳系(四)
〈南拳拳系〉
「南拳」是一浸潤著亞熱帶海洋情調及丘陵叢林氣息之拳系，以福建、廣東為中心，廣泛流傳於長江以南地區。其分支繁多，內容豐富，僅次於少林拳系，位居七大拳系之次席。
相傳南拳源於福建少林寺，故又稱「南少林拳」。又傳該寺為嵩山少林寺之分支，亦為達摩所創，人稱「南少林寺」，寺中僧人世代習武。 康熙末年，該寺因反清而被官府焚毀，寺中僅有五僧倖免於難。這五位僧人四出攏絡豪傑，創立了「洪門(ie天地會) 」，立誓「反清復明」，為寺中死難者報仇。 福建、廣東、湖北一帶之[……]
讀書札記150615
權力：基進觀點（下篇）
執筆人：蟬
〈權力的概念與觀點〉
Lukes在談論權力的過程中，一直以“觀點”去命名自己的看法，除了他認為權力本身並沒有“正確”的定義之外，還因為他認為無論是自己的 “第三面向”即基進觀點、 羅爾斯代表 多元主義的 “第一面向”， 抑或是Bachrach&Baratz的 “第二面向”，都是對權力概念的一種詮釋。
而權力的概念，在此指的是「A以某種方式影響B」這種核心和原始的概念。***
這個權力的基本概念本質上是有所爭議的。 當將這概念應用於分析社會生活的時候，人們[……]
讀書札記150612
莫臥兒帝國(二) 大帝勳名多美頌
掌門執筆
話說苦命天子 胡馬雍流亡國外十五年, 1556年剛回京復國,便意外失足跌死在圖書館樓梯之上, 年甫十二歲的幼子即位,是為莫臥兒英名最卓著的 阿克巴Akbar大帝(1556-1605年在位).
〈大帝勳名多美頌〉
(4) 1556年阿克巴髫齡登基, 由首席權貴 巴伊拉姆汗Bairam Khan攝政.***
其時大局未穩,不數月即有強大印度教 蘇爾國, 從恆河河谷(今孟加拉)方向進犯 德里. 攝政汗召集一支兵員遠遜的軍隊倉卒迎戰, 眼看敗陣,敵帥為流矢所傷就擒,莫臥兒人僥倖反敗[……]
讀書札記150611
盛唐詩（三）開元賢相 張九齡
蕭律師執筆
宮廷詩修飾辭藻發端於南朝貴族，最早只體現在精緻的技巧上面，詩人間並無地位的區分。 到了初唐的社交場合，詩人和詩歌贈送對象之間的地位有著明顯的區分， 修飾辭藻的技巧逐漸變成與地位的差別掛鈎。 例如詩篇標明「呈獻」，就顯出贈詩者與受詩者地位的落差。 如此，個人詩和日常應景詩遂獲得解放，朝著新的風格發展。
在開元時期（713-741），詩歌的社會背景大致可分四類：（一）宮廷及官方場合；（二）朝廷重臣四周，特別是張九齡；（三）詩人地位相近的場合，或友情超越地位差別的場合。
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SENSE隨筆150610
地產霸權 ：新馬克思主義的城市研究
譚復生執筆
2011年香港出版了一本暢銷書《地產霸權》，書中指出香港的大地產商如何壟斷行業，並以地產業為基礎擴張到經濟領域的各方各面，從而剝削廣大市民。看官你可有想過，這種“地產霸權”的說法在社會學家眼中並不新鮮呢？
讀過社會科學的人對書中論調應該似曾相識，這和馬克思主義的說法十分相似。只要把上述主張中的“大地產商”轉換成“資本家”， “地產業”換為“工業”，“市民”換成“工人”，便完全等同於馬克思針對資本主義的批判了。
事實上，「新馬克思主義者」在理解現代都市[……]
論藝150609
峨眉拳
Tony執筆：中國武術七大拳系(三)
〈峨眉拳系〉
峨眉拳系是以峨眉山為中心之四川拳系，在中國南方地區僅次於「南拳」的大拳系。
峨眉山是中國佛教四大名山之一，雄踞於四川中部，綿亙千里，盡得巴山蜀水之靈氣，相傳為 普賢菩薩道場。山上寺觀眾多，而寺院多屬 禪宗。
據說山上的和尚道士很早就有練武的風氣，然而相關史料頗為不足。 到了明代中期，峨眉武術已達到很高水準，於少林拳法之外另成一格。當時，抗倭名將 唐順之(西元1507至1560年)曾寫過一首《峨眉道人拳歌》，描繪了峨眉拳法的神妙，從起式到收式[……]
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